Comment devient-on franc-maçon ?

Dans la plupart des cas, les candidats sont présentés par des Maçons qui les connaissent déjà et estiment non seulement que leur appartenance à la Franc-Maçonnerie leur serait bénéfique, mais aussi qu'ils pourraient servir l'oeuvre maçonnique par leurs qualités de coeur et d'esprit. D'autres hommes font spontanément acte de candidature, après avoir lu ou entendu des informations sur l'Ordre. Ils peuvent ne pas connaître de Maçons, ou ne sont pas sûrs d'en connaître, et ils s'adressent alors soit à une Loge dont ils connaissent l'adresse, soit à la Grande Loge elle-même.

Quand des "profanes" ont fait acte de candidature, la Loge saisie de leur demande prend contact avec eux et, selon les modalités prévues par son règlement, entame une procédure destinée à statuer sur leur requête. Une fois initié, à quelles charges et obligations est-on astreint? L'appartenance à une Loge implique quelques sacrifices financiers. Une cotisation est exigée. Elle est destinée à faire face aux dépenses matérielles occasionnées par la pratique de la Maçonnerie : locaux, charges diverses, frais en rapport avec l'organisation des séances. Cette cotisation est relativement modeste et varie selon les Loges. De plus la pratique maçonnique entraîne d'autres frais, comme la participation aux repas pris en commun. Mais l'appartenance à l'Ordre n'est nullement un privilège réservé aux riches et quiconque jouit d'une modeste aisance peut sans léser sa famille devenir Franc-Maçon. Par contre, il est demandé aux membres des efforts plus importants à d'autres égards. La Franc-Maçonnerie n'est pas une société ordinaire, elle exige une participation active. Pour vivre pleinement la vie de la Loge, il faut être assidu aux réunions et séminaires qu'elle organise, il faut accepter des fonctions parfois absorbantes, il faut contribuer par son travail à la vie de l'Atelier.

Certes, ces exigences ne peuvent nuire à la vie professionnelle et familiale, mais la Maçonnerie demande qu'on lui consacre du temps. On n'entre pas en franc-maçonnerie comme on entre en religion. L'engagement maçonnique ne constitue pas autre chose que la recherche d'une harmonie personnelle, concrétisée d'abord par celle de la loge à laquelle on est affilié. Cette conscience s'acquiert progressivement, déjà par la pratique des rituels, mais également par un ensemble de travaux.

Les études symboliques en particulier, permet­tent de définir la place qu'occupe l'homme parmi les autres règnes que sont le minéral, le végétal, et l'animal, pour aboutir à en rechercher la justification au regard de l'Univers, c'est-à-dire de ce qui va " vers l'Uni ".

La loge est symboliquement un lieu clos et sacré. C'est dans cet "atelier", que s'instaureront entre les frères des liens et des relations privilégiées de Liberté, d'Egalité et de Fraternité.

Chacun sait bien que ceux qui n'ont pas le temps sont ceux qui ne veulent pas le prendre, l'expérience de la vie courante montre abondamment que ce sont les hommes les plus occupés qui trouvent toujours le temps indispensable à ce qui leur tient à coeur.

Vrais et faux secrets

L'une des idées les plus courantes que l'on se fait de la Franc-Maçonnerie - et ce sans distinction d'obédiences - c'est qu'il s'agit d'une société secrète. On attache à ce terme des significations diverses. La plus répandue est celle d'une organisation mystérieuse et occulte visant à exercer une influence secrète sur les événements politiques, l'ordre social, le pouvoir C'est ainsi que l'on attribue à tort aux Franc Maçons du XVllle siècle la paternité de Révolution Française, et que l'on explique par une action cachée de la Maçonnerie nombre d'événements déplorables. La Franc-Maçonnerie MISRAÏMITE n'a d'autre secret qu'un secret initiatique. Expressément, les constitutions maçonniques traditionnelles obligent les Maçons à une parfaite loyauté à l'égard de leur pays et de ses autorités légitimes. Elle agit par son rituel, son symbolisme, sa spiritualité, sur les initiés qui sont incités à suivre la voie d'un progrès spirituel et moral proposé par l'initiation elle-même.

Aucun "secret" n'est révélé aux initiés, ni plan occulte de transformation de l'univers, ni enseignement théologique, ni clé mystique de l'homme et du monde. Ne détenant aucun secret de ce genre, la Franc-Maçonnerie serait bien incapable de la communiquer à ses membres. Pourtant elle a bien son Secret: celui de l'expérience maçonnique même. Encore est-il incommunicable, parce qu'il est inexprimable. Aucun livre, aucun récit, aucun rituel, aucun témoignage ne peut le livrer. Et ce parce que le message initiatique est reçu et vécu différemment par chacun et qu'il n'est susceptible d'aucune interprétation univoque, commune à tous.

"Pour le public un Franc-Maçon sera toujours un vrai problème qu'il ne pourra résoudre à fond qu'en devenant Maçon lui-même. "

Pour être complet, il faut encore dire que la Franc-Maçonnerie, si elle n'est pas une société secrète, est bien une société fermée, exactement comme bien d'autres groupes humains qui se ferment à tous les non-membres.
C'est aussi une société discrète.

Un ordre initiatique

La Franc-Maçonnerie est un ordre initiatique. Le terme "initiation" renvoie à une pratique universelle et plusieurs fois millénaire C'est avant tout "mettre en chemin", conduire à un nouveau départ. Initium novae vitae, Le commencement d'une vie nouvelle".

Démarche spiritualiste évidemment que celle qui se propose ainsi, par les moyens de rites et de symboles, d'éveiller en chacun les forces qui y sont latentes. MISRAÏM par sa démarche se rapproche du berceau initiatique de l'humanité